В самом центре Пекина, возле озер Шичахай, есть маленький мост Ваньнин цяо — Десяти Тысяч Спокойствий (万宁桥). Это один из самых старых каменных мостов Пекина, построенный еще при монголах в 1285 году.

По четыре стороны от моста есть удивительные животные, которые охраняют это стратегическое место, где Великий Канал берет свое начало в Пекине. Я очень советую всем, кто будет возле моста, осмотреть их всех: доступ к тем, которые на запад от моста открыт. А к тем, которые на восток от моста, легко спрыгнуть с парапета и прикоснуться к истории. Кстати, с западной стороны, кроме хранителей канала, которые лежат наверху, есть их подводные товарищи, которых легко заметить днем. А вот жемчужины, которые есть между ними, и которые раньше показывали уровень воды, найти чуть сложнее.

Для любопытно то, что эти животные называются 趴蝮 и для современного китайского читателя на табличке пишется их чтение — bā xià. Но при этом, фонетик в иероглифе 蝮 все-таки не xia, а fu. А в интернете можно найти их другое название — 蚣蝮 gōng fù, и вот тут уже, хотя второй иероглиф один и тот же, у него чтение совпадает с фонетикам. В обычных китайских словарях чтение 蝮 указывается только как fù, поэтому даже не ясно, откуда взялся xià — разве что кто-то когда-то перепутал 夏 и 复?

А вот правильного первого иероглифа из названия этого мифического существа нет в стандартных шрифтах и даже в стандартном юникоде (только в последнем расширении) и поэтому вместо 𧈢 (который, я уверен, отразится не у всех читателей, но на самом деле это просто 虫八) везде пишут 趴. Используемый же для замены иероглиф 趴 имеет только чтение pā, а вовсе не bā.

Но самое забавное, что в тех немногих китайских словарях, где можно найти 𧈢 (для тех, кто не видит, это опять же 虫八), его чтение указано как mà, а вовсе не bā и не pā, ссылаясь на Словарь пекинского диалекта (北京方言詞典).
Впрочем, в словаре Палладия на 10-й странице его можно найти с чтением именно БА, что логично, ведь фонетик там все-таки 八.

Для любителей диалектов добавлю, что скорее всего чтение МА на этот иероглиф пришло от того, что он иероглиф вместе с 蜡 (образуя бином 𧈢蜡) использовался как альтернатива названию саранчи 螞蚱.

Вот такая путаница в, казалось бы, простых иероглифах. Это еще раз показывает, что язык вещь гибкая, изменчивая и, главное, крайне утилитарная, без всяких там трансцендентальных мудростей.

А на БАСЯ, даже если вы их будете называть ПАФУ, в Пекине надо сходить посмотреть обязательно!

Тут интересно, что 囘回葱 использует разные иероглифы, когда сейчас мы считаем, что 囘 = 回.
Плюс, любопытно отсутствие ханжества, потому что ничего общего с реальным произношением не имеющий хой всякий может написать, а вот фонетически верный хуй — не каждый.
Ну и то, что в скобках указана династия (Юань), интересно вдвойне. Почему именно Юань? Неужели при следующих династиях он перестал изгонять глистов? Или сменил название?

Очень любопытная статья. Особенно пример с 人君. Кроме самого значения, удивительно видеть ЖЕНЬ вместо ЖЭНЬ.

Отдельно надо заметить, что чтение “гюнь” вообще пропало из палладицы. Внимательный читатель также увидит, что династию Цзинь в словаре называют Гинь. Это хорошо показывает, как за относительно небольшой промежуток времени, а словарь составлялся во второй половине XIX века, изменилась фонетика языка.

Впрочем, и другой красоты в этой статье достаточно. Взять ту же РОЗУ — 奇愁君 — я нигде не нашел такого названия для этого прекрасного цветка. А всего-то прошло 150 лет. 

Да и вино 麴君 никто не называет, хотя в словарях это хотя бы есть.

P.S. Всем желающим править Палладия посвящается.

Как жаль, что в словарях так больше не пишут и в скучных статьях про 乩 вы уже не найдете столько практических этнографических наблюдений.
А уж, чтобы в словаре еще и писали столь тонко подмеченную мораль!

Спасибо, отец Палладий!

Один волосок 一 и сразу то.

Но прочесть-то то не просто.

А вы знаете, что 苶 не читается?

Чай устал 一 вот и вся разница.

Ну и качели порадовали.

Интересно, что у Палладия перевод дан как “7-я луна”. Но я пока не нашел, откуда это?

А в современном китайском это значит “мегакайф” :)