六一詩話

Рассуждения о стихах [отшельника] Лю-и

宋﹒歐陽修

Оуян Сю. Династия Сун. 1007-1072 н.э.

Перевод на русский язык: Алимов Игорь Александрович
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Используется с разрешения переводчика.
Воспроизводится по изданию: И. А. Алимов. "Вслед за кистью: Материалы к истории сунских авторских сборников бицзи. Исследования, переводы. Часть 1." СПб., 1996 © И. А. Алимов, 1996, 2002.
Все права на данный перевод принадлежат И. А. Алимову.

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[1]居士退居汝陽而集，以集閒談也。

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[2]李文正公進《永昌陵挽歌辭》云：

奠玉五回朝上帝，
御樓三度納降王。
當時群臣皆進，而公詩最為首出。所謂三降王者，廣南劉鋹、西蜀孟昶及江南李后主是也。若五朝上帝則誤矣。太祖建隆盡四年，明年初郊，改元乾德。至六年再郊，改元開寶。開寶五年又郊，而不改元。九年已平江南，四月大雩，告謝于西京。蓋執玉祀天者，實四也。李公當時人，必不繆，乃傳者誤云五耳。

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[3]仁宗朝，有數達官以詩知名，常慕"白樂天體"，故其語多得于容易。嘗有一聯云：

有祿肥妻子，
無恩及吏民。
有戲之者云："昨日通衢遇一輜車，載極重，而羸牛甚苦，豈非足下'肥妻子'乎？"聞者傳以為笑。

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[4]京師輦轂之下，風物繁富，而士大夫牽于事役，良辰美景，罕獲宴游之樂。其詩至有"賣花擔上看桃李，拍酒樓頭聽管弦"之句。
西京應天禪院有祖宗神御殿，蓋在水北，去河南府十余里。歲時朝拜官吏，常苦晨興，而留守達官簡貴，每朝罷公酒三行，不交一言而退。故其詩曰：

正夢寐中行十里，
不言語處吃三杯。
其語雖淺近，皆兩京之實事也。

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[5]梅聖俞嘗于范希文席上《賦河豚魚詩》云：

春洲生荻芽，
春岸飛楊花。
河豚當是時，
貴不數魚蝦。
河豚常出于春暮，群游水上，食絮而肥。南人多與荻芽為羹，云最美。故知詩者謂只破題兩句，已道盡河豚好處。
聖俞平生苦于吟詠，以閑遠古淡為意，故其構思極艱。此詩作于樽俎之間，筆力雄贍，頃而成，遂為絕唱。

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[6]蘇子瞻學士，蜀人也。嘗于淯井監得西南夷人所賣蠻布弓衣，其文織成梅聖俞《春雪詩》。此詩在《聖俞集》中未為絕唱，蓋其名重天下，一篇一詠，傳落夷狄，而異域之人貴重之如此耳。子瞻以余尤知聖俞者，得之，因以見遺。余家舊畜琴一張，乃寶歷三年雷會所斫，距今二百五十年矣。其聲清越如擊金石，遂以此布更為琴囊，二物真余家之寶玩也。

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[7]吳僧贊寧，國初為僧錄。頗讀儒書，博覽強記，亦自能撰述，而辭辯縱橫，人莫能屈。
時有安鴻漸者，文詞雋敏，尤好嘲詠。嘗街行遇贊寧與數僧相隨，鴻漸指而嘲曰：

鄭都官不愛之徒，
時時作隊。
贊寧應聲答曰：
秦始皇未坑之輩，
往往成群。
時皆善其捷對。鴻漸所道，乃鄭谷詩云"愛僧不愛紫衣僧"也。

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[8]鄭谷詩名盛于唐末，號《云台編》,而世俗但稱其官，為"鄭都官詩"。 其詩極有意思，亦多佳句，但其格不甚高。以其易曉，人家多以教小兒，余為兒時猶誦之，今其集不行于世矣。
梅聖俞晚年官亦至都官，一日會飲余家，劉原父戲之曰："聖俞官必止于此。"坐客皆驚。原父曰："昔有鄭都官，今有梅都官也。"聖俞頗不樂。未几，聖俞病卒。余為序其詩為《宛陵集》，而今人但謂之"梅都官詩"。一言之謔，后遂果然，斯可嘆也！

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[9]陳舍人從易當時文方盛之際，獨以醇儒古學見稱，其詩多類白樂天。蓋自楊、劉唱和，《西昆集》行，后進學者爭效之，風雅一變，謂"西昆體"。由是唐賢諸詩集几廢而不行。
陳公時偶得杜集舊本，文多脫誤 ， 至《送蔡都尉》詩云"身輕一鳥"，其下脫一字。陳公因與數客各用一字補之。或云"疾"，或云"落"，或云"起"，或云"下"，莫能定。其后得一善本，乃是"身輕一鳥過"。陳公嘆服，以為雖一字，諸君亦不能到也。

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[10]國朝浮圖以詩名于世者九人，故時有集號《九僧詩》，今不復傳矣。余少時聞人多稱。其一曰惠崇，余八人者忘其名字也。余亦略記其詩，有云：

馬放降來地，
雕盤戰后云。
又云：
春生桂嶺外，
人在海門西。
其佳句多類此。其集已亡，今人多不知有所謂九僧者矣，是可嘆也！
當時有進士許洞者，善為辭章，俊逸之士也。因會諸詩僧分題，出一紙約曰："不得犯此一字"。其字乃山、水、風、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鳥之類，于是諸僧皆閣筆。
洞咸平三年進士及第，時無名子嘲曰"張康渾裹馬，許洞鬧裝妻"是也。

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[11]孟郊、賈島皆以詩窮至死，而平生尤自喜為窮苦之句。孟有《移居》詩云：

借車載家具，
家具少于車。
乃是都無一物耳。又《謝人惠炭》云：
暖得曲身成直身。
人謂非其身備嘗之不能道此句也。賈云：
鬢邊雖有絲，
不堪織寒衣。
就令織得，能得几何？又其《朝飢》詩云：
坐聞西床琴，
凍折兩三弦。
人謂其不止忍飢而已，其寒亦何可忍也。

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[12]唐之晚年，詩人無復李、杜豪放之格，然亦務以精意相高。如周朴者，構思尤艱，每有所得，必極其雕琢，故時人稱朴詩"月鍛季煉，未及成篇，已播人口"。其名重當時如此，而今不復傳矣。余少時猶見其集，其句有云：

風暖鳥聲碎，
日高花影重。
又云：
曉來山鳥鬧，
雨過杏花稀。
誠佳句也。

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[13]聖俞嘗謂予余曰：
詩家雖率意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣。賈島云：

竹籠拾山果，
瓦瓶擔石泉。
姚合云：
馬隨山鹿放，
雞逐野禽棲。
等是山邑荒僻，官況蕭條，不如'縣古槐根出，官清馬骨高'為工也。
余曰：
語之工者固如是。狀難寫之景，含不盡之意，何詩為然？
聖俞曰：
作者得于心，覽者會以意，殆難指陳以言也。雖然，亦可略道其仿佛：若嚴維'柳塘春水漫，花塢夕陽遲'，則天容時態，融和駘蕩，豈不如在目前乎？又若溫庭筠'雞聲茅店月，人跡板橋霜'，賈島'怪禽啼曠野，落日恐行人'，則道路辛苦，羈愁旅思，豈不見于言外乎？

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[14]聖俞、子美齊名于一時，而二家詩體特異。子美筆力豪雋，以超邁橫絕為奇﹔聖俞覃思精微，以深遠閑淡為意。各極其長，雖善論者不能優劣也。余嘗于《水谷夜行》詩略道其一二云：

子美氣尤雄，
萬竅號一噫，
有時肆顛狂，
醉墨洒滂霈。
譬如千里馬，
已發不可殺。
盈前盡珠璣，
一一難柬汰。
梅翁事清切，
石齒漱寒瀨。
作詩三十年，
視我猶后輩。
文辭愈精新，
心意雖老大。
有如妖韶女，
老自有餘態。
近詩尤古硬，
咀嚼苦難嘬。
又如食橄欖，
真味久愈在。
蘇豪以氣轢，
舉世徒驚駭。
梅窮獨我知，
古貨今難賣。
語雖非工，謂粗得其仿佛，然不能優劣之也。

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[15]呂文穆公未第時，薄游一縣，胡大監旦方隨其父宰是邑，遇呂甚薄。客有譽呂曰："呂君工于詩，宜少加禮。"胡問詩之警句，客舉一篇，其卒章云"挑盡寒燈夢不成。"胡笑曰："乃是一渴睡漢耳。"
呂聞之，甚恨而去。明年，首中甲科，使人寄聲語胡曰："渴睡漢狀元及第矣。"胡答曰："待我明年第二人及第，輸君一籌。"既而次榜亦中首選。

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[16]聖俞嘗云：
詩句義理雖通，語涉淺俗而可笑者，亦其病也。如有《贈漁父》一聯云：

眼前不見市朝事，
耳畔惟聞風水聲。
說者云：'患肝腎風。'
又有《詠詩者》云：
盡日覓不得，
有時還自來。
本謂詩之好句難得耳，而說者云：'此是人家失卻貓兒詩。'人皆以為笑也。

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[17]王建《宮詞》一百首，多言唐宮禁中事，皆史傳小說所不載者，往往見于其詩，如：

內中數日無呼喚，
傳得滕王《蛺蝶圖》。
滕王元嬰，高祖子，新、舊《唐書》皆不著其所能，惟《名畫錄》略言其善畫，亦不云其工蛺蝶也。又《畫斷》云："工于蛺蝶。"及見于建詩爾。或聞今人家亦有得其圖者。
唐世一藝之善，如公孫大娘舞劍器，曹剛彈琵琶，米嘉榮歌，皆見于唐賢詩句，遂知名于后世。當時山林田畝，潛德隱行君子，不聞于世者多矣，而賤工末藝得所附托，乃垂于不朽，蓋其各有幸不幸也。

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[18]李白《戲杜甫》云：

借問別來太瘦生，
總為從前作詩苦。
"太瘦生"，唐人語也，至今猶以"生"為語助，如"作麼生"、"何似生"之類是也。
陶尚書穀嘗曰：
尖檐帽子卑凡廝，
短靴兒末厥兵。
"末厥"，亦當時語。余天聖景祐間已聞此句，時去陶公尚未遠，人皆莫曉其義。王原叔博學多聞見稱于世，最為多識前言者，亦云不知為何說也。第記之，必有知者耳。

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[19]詩人貪求好句，而理有不通，亦語病也。如：

袖中諫草朝天去，
頭上宮花侍宴歸
誠為佳句矣，但進諫必以章疏，無直用稿草之理。唐人有云：
姑蘇台下寒山寺，
半夜鐘聲到客船。
說者亦云，句則佳矣，其如三更不是打鐘時！如賈島《哭僧》云：
寫留行道影，
焚卻坐禪身。
時謂燒殺活和尚，此尤可笑也。若"步隨青山影，坐學白塔骨"，又"獨行潭底影，數息樹邊身"，皆島詩，何精粗頓異也？

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[20]松江新作長橋，制度宏麗，前世所未有。蘇子美《新橋對月》詩所謂"云頭灩灩開金餅，水面沉沉臥彩虹"者是也。
時謂此橋非此句雄偉不能稱也。子美兄舜元，字才翁，詩亦遒勁多佳句，而世獨罕傳。其與子美紫閣寺聯句，無愧韓、孟也，恨不得盡見之耳。

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[21]晏元獻公文章擅天下，尤善為詩，而多稱引后進，一時名士往往出其門。聖俞平生所作詩多矣，然公獨愛其兩聯，云：

寒魚猶著底，
白鷺已飛前。
又
絮暖魚繁，
豉添純菜紫。
余嘗于聖俞家見公自書手簡，再三稱賞此二聯。余疑而問之，聖俞曰："此非我之極致，豈公偶自得意于其間乎？"乃知自古文士不獨知己難得，而知人亦難也。

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[22]楊大年與錢、劉數公唱和，自《西昆集》出，時人爭效之，詩體一變。而先生老輩患其多用故事，至于語僻難曉，殊不知自是學者之弊。
如子儀《新蟬》云：

風來玉宇烏先轉，
露下金莖鶴未知。
雖用故事，何害為佳句也。又如：
峭帆橫渡官橋柳，
疊鼓驚飛海岸鷗。
其不用故事，又豈不佳乎？蓋其雄文博學，筆力有余，故無施而不可，非如前世號詩人者，區區于風云草木之類，為許洞所困者也。

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[23]西洛故都，荒台廢沼，遺跡依然，見于詩者多矣。惟錢文僖公一聯最為警絕，云：

日上故陵煙漠漠，
春歸空苑水潺潺。
裴晉公綠野堂在午橋南，往時嘗屬張仆射齊賢家，仆射罷相歸洛，日與賓客吟宴于其間，惟鄭工部文寶一聯最為警絕，云：
水暖鳧鷖行哺子，
溪深桃李臥開花。
人謂不減王維、杜甫也。錢詩好句尤多，而鄭句不惟當時人莫及，雖其集中自及此者亦少。

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[24]閩人有謝伯初者，字景山，當天聖景祐之間，以詩知名。余謫夷陵時，景山方為許州法曹，以長韻見寄，頗多佳句，有云：

長官衫色江波綠，
學士文華蜀錦張。
余答云：
參軍春思亂如云，
白發題詩愁送春。
蓋景山詩有"多情未老已白發，野思到春如亂云"之句，故余以此戲之也。景山詩頗多，如"自種黃花添野景，旋移高竹聽秋聲"，"園林換葉梅初熟，池館無人燕學飛"之類，皆無愧于唐賢。
而仕宦不偶，終以困窮而卒。其詩今已不見于世，其家亦流落不知所在。其寄余詩逮今三十五年矣，余猶能誦之。蓋其人不幸既可哀，其詩淪棄亦可惜，因錄于此。詩曰：
江流無險似瞿塘，
滿峽猿聲斷旅腸。
萬里可堪人謫宦，
經年應合鬢成霜。
長官衫色江波綠，
學士文華蜀錦張。
異域化為儒雅俗，
遠民爭識校讎郎。
才如夢得多為累，
情似安仁久悼亡。
下國難留金馬客，
新詩傳與竹枝娘。
典辭懸待修青史，
諫草當來集皂襄。
莫謂明時暫遷謫，
便將纓足濯滄浪。

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[25]石曼卿自少以詩酒豪放自得，其氣貌偉然，詩格奇峭，又工于書，筆畫遒勁，體兼顏、柳，為世所珍。
余家嘗得南唐后主澄心堂紙，曼卿為余以此紙書其《籌筆驛詩》。詩，曼卿平生所自愛者，至今藏之，號為三絕，真余家寶也。
曼卿卒后，其故人有見之者，云恍惚如夢中，言我今為鬼仙也，所主芙蓉城，欲呼故人往游，不得，忿然騎一素騾去如飛。其后又云，降于亳州一舉子家，又呼舉子去，不得，因留詩一篇與之。余亦略記其一聯云：

鶯聲不逐春光老，
花影長隨日腳流。
神仙事怪不可知，其詩頗類曼卿平生語，舉子不能道也。

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[26]王建《霓裳詞》云：

弟子部中留一色，
聽風聽水作《霓裳》。
曲今教坊尚能作其聲，其舞則廢而不傳矣。人間又有《望瀛府》、《獻仙音》二曲，云此其遺聲也。《霓裳曲》前世傳記論說頗詳，不知"聽風聽水"為何事也？白樂天有《霓裳歌》甚詳，亦無"風水"之說。第記之，或有遺亡者爾。

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[27]龍圖趙學士師民，以醇儒碩學，名重當時。為人沈厚端默，群居終日，似不能言。而于文章之外，詩思尤精，如：

麥天晨氣潤，
槐夏午陰清。
前世名流，皆所未到也。又如：
曉鶯林外千聲囀，
芳草階前一尺長。
殆不類其為人矣。

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[28]退之筆力，無施不可，而嘗以詩為文章末事，故其詩曰："多情懷酒伴，餘事作詩人"也。
然其資談笑，助諧謔，敘人情，狀物態，一寓于詩，而曲盡其妙。此在雄文大手，固不足論，而余獨愛其工于用韻也。蓋其得韻寬，則波瀾橫溢，泛入傍韻，乍還乍離，出入回合，殆不可拘以常格，如《此日足可惜》之類是也。
得韻窄則不復傍出，而因難見巧，愈險愈奇，如《病中贈張十八》之類是也。
余嘗與聖俞論此，以謂譬如善馭良馬者，通衢廣陌，縱橫馳逐，惟意所之。至于水曲蟻封，疾徐中節，而不少蹉跌，乃天下之至工也。
聖俞戲曰："前史言退之為人木強，若寬韻可自足而輒傍出，窄韻難獨用而反不出，豈非其拗強而然與？"坐客皆為之笑也。

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[29] 自科場用賦取人，進士不復留意于詩，故絕無可稱者。 惟天聖二年省試《采侯詩》，宋尚書祁最擅場，其句有：

色映堋云爛，
聲迎羽月遲。
尤為京師傳誦，當時舉子目公為"宋采侯"。

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